Heinrich Khunrath (Leipzig 1560–Dresden 1605). Zwei verschiedene Gegenstände: der patentierte Ofen des Berichts und die Feuerstellen der Bildtafel Oratorium–Laboratorium.

1. Warhafftiger Bericht vom Philosophischen Athanore

Magdeburg 1599; erweitert 1603; 1615. Khunrath sagt, dies sei nicht der legendäre Athanor der alten Bücher. Es ist ein eigenes Gerät, Athanor genannt. Prospekt. Die fehlenden Einzelheiten liefert Daniel Sennert, Institutionum medicinae, 1611. Rekonstruktion: Rainer Werthmann, 2024.

Was es ist. Ein Ofen mit Spirituslampe (Weingeist), kein kohlebetriebener piger Henricus.

Grundplatte aus Eisen/Kupfer
Spiritusbehälter + Trichter
Dicht verlötetes Rohr
Docht: Golddraht oder Federalaun (unbrennbar)
Unterteil verglast oder mit Fenstern aus lapis specularis (Glimmer / Gips)
Stapelbare Blechringe: Abstand Flamme / Kolben
Glasglocke: Isolierung + Einblick ohne Öffnen des Ofens

Digestionswärme (Mist ~30–60 °C oder breiterer Bereich bis zum Kalk). Die ersten groben Arbeiten an der Magnesia benötigen weiterhin große Kohleöfen. Sein Athanor dient den feineren Auflösungen — und bei der „zweiten Operation“ der Vollendung des Steins aus dem Azoth.

Lehrhafter Deckel: Das Gefäß muss unbewegt bleiben (Hermes, Morienus). Sehen, ohne die Betriebsweise zu unterbrechen.

Austauschbare Bäder: Marienbad, feuchter oder trockener Dampf, Asche, Sand, Salpeter, Feilspäne, Kalk, kalzinierter Vitriol, Schwefelbad.

Sauber genug, um in einem Wohnraum zu arbeiten. Vorläufer der Spirituslampe im Labor.

2. Lehre von den Feuern (in derselben Schrift)

Feuer der Natur (göttlich, wesentlich)
Elementarisches Feuer (Kohle, Öl, Wachs)
Ätherisches Feuer (Weingeist)
Übernatürliches Feuer

Feuer wider die Natur (Scheidewasser)

„Die Natur wirkt und herrscht; Kunst und Künstler dienen.“ Der Athanor ist der Diener, der verhindert, dass das äußere Feuer das innere Feuer verletzt. Umgewendetes Zitat: Nicht das Marienbad oder der künstliche Ofen „machen“ die Kunst, sondern das innere Feuer des Azoth — das dennoch ein mildes äußeres Feuer benötigt.

3. Grenzen

Verkaufstext. Die Tafel von 1603 zeigt das Ganze, keine Explosionszeichnung. Sennert ist der erste angemessene Zeichner. Diesen Spiritusofen nicht mit dem mittelalterlichen Turm samt Ei in der Asche verschmelzen. Khunrath entlehnte den Namen für eine andere thermische Betriebsweise.

4. Die andere Zeichnung: Oratorium–Laboratorium

Amphitheatrum sapientiae aeternae, 1595 / 1609. Nach Hans Vredeman de Vries, gestochen von Paulus / Peter van der Doort.

Links: Oratorium — kniend, Psalter, Kreisfiguren, Vanitas (Disce bene mori).
Rechts: Laboratorium — Kamin auf Ratio und Experientia. Reagenzien: Hyle, Ros celi, Azoth, Trinkgold, Sanguis draconis.
Wahlsprüche: Nec temere, nec timide; Dormiens vigila; Sapienter retentatum succedet aliquando.
Vordergrund: Destillation; tragbarer Ofen für langsames Feuer mit der Aufschrift Festina lente; Aschenkasten.

Dies ist nicht der Bauplan des Ofens von 1599. Es ist ein Raum, in dem mehrere Feuer, ein Gebetszelt und ein moralisches Tempo nebeneinander bestehen. Ora et labora.

5. Tabelle

Kriterium	Bericht	Amphitheatrum
Gattung	Prospekt + Sennert	Emblem der Praxis
Brennstoff	Spiritus, versiegelter Docht	Gemischt; Turm mit langsamem Feuer + Destillierhelm + Asche
Problem	Wärmegrad, Einblick, Sauberkeit	Einheit von Oratorium / Laboratorium
Wahlspruch	Ein Ofen, ein Gefäß, ein Feuer (für die spätere Arbeit)	Festina lente

6. Brücke zu E5

„Die Protokolle hielten die Hitze in Grenzen“ liegt näher an Khunraths Schrift als am legendären Turm. Begrenzen, gleicher Wärmegrad, beobachten, ohne das Gefäß zu zerbrechen. Khunrath fügt hinzu: Das äußere Feuer ist Diener. Die Tafel des Amphitheatrum bietet den passenden Ansatzpunkt für die andere Forderung des Buchs: Der Ofen ist nichts, wenn der Operator nicht auch ein Oratorium unterhält — Korrektur, Quellen, Dritte, ein Tempo, das nicht das der Faszination ist.